|
راه حق یکی ست و آن راه علی ست... وبلاگی شامل معارف اسلامی و دفاع از حریم وحقانیت اهل بیت علیهم السلام این مطلب را شیعیان با افتخار و غرور و برادران اهل سنت با بصیرت و تفکر بخوانند...
خداوند متعال در قرآن کریم آیه 71 سوره إسراء میفرماید: « یوم ندعوا کلّ أناس بإمامهم» روزی که هر انسانی را با امامش بر می انگیزانیم. یعنی انسان در این دنیا از هرکسی که پیروی میکند و او را بعنوان امام و رهبرش انتخاب میکند در آخرت نیز مطابق جایگاه امامش او را وارد بهشت یا جهنم میکنند. بنابراین این بسیار مهم است که انسان بداند از چه کسی دارد پیروی میکند و چه کسی را امام و پیشوای خود قرار میدهد. خداوند در قرآن کریم ائمه را به دو قسم تقسیم کرده: ائمه هدایتگر: « و جعلناهم أئمة یهدون بأمرنا و أوحینا الیهم فعل الخیرات و إقام الصلاة و ایتاء الزکاة و کانو لنا عابدین» انبیاء/73 و آنان را پیشوایانی قرار دادیم که به فرمان ما هدایت میکردند، و به ایشان انجام دادن کارهای نیک و برپا داشتن نماز و دادن زکات را وحی کردیم و آنان پرستندهی ما بودند. ائمه کفر و گمراه کننده: « و جعلناهم أئمة یدعون إلی النار و یوم القیامة لا ینصرون» قصص/41 و آنان را پیشوایانی که به سوی آتش می خوانند گردانیدیم، و روز رستاخیز یاری نخواهند داشت. با این حال چگونه عده ای گمان میکنند که مسئله امامت و ولایت در قرآن کریم نیامده در حالی که این آیات صراحتا بیان میکند که امام وجود دارد که برخی از آنها هدایتگر به سوی ما و برخی هدایت کننده به سوی آتش هستند. در سوره حمد روزی 10 مرتبه در نمازمان میخوانیم « إهدنا الصراط المستقیم» و این صراط مستقیم همان پیروی از ائمه هدایتگر به سوی راه مستقیم است. با این بیانات ما باید توجه داشته باشیم که فرد یا افرادی که از آنها پیروی میکنیم جزء کدام دسته از امامانند تا جایگاه خود در آخرت را بدانیم. ضروری است که این بحث را از لحاظ مصداقی مورد بررسی قرار دهیم و ببینیم ائمه هدایتگر جه کسانی هستند؟ در سور مائده آیه 55 چنین آمده: « إنما ولیکم الله و رسوله والذین آمنوا الذین یقیمون الصلاة و یؤتون الزکاة و هم راکعون» همانا ولی و سرپرست شما خدا و رسول وکسانی هستند که ایمان آورده و در حال رکوع زکات میدهند. چه کسی در حال رکوع زکات داد که خداوند وی را به عنوان ولی مسلمین در طول ولایت خدا و رسول معرفی میکند؟ تمامی تفاسیر شیعه و اکثر منابع و تفاسیر اهل سنت این شخص را حضرت امیرالمؤمنین علی بن ابی طالب معرفی مینمایند که در حال رکوع به فقیری که وارد مسجد شده بود انگشتری خود را بخشید. از جمله منابع زیر: تفسیر طبری ( انوار النزول ) ص ١٨٦و ١٦٥ و١٣٤ ج ٦ اسباب النزول واحدی نیشابوری ص ١٤٨ و ٣٣ تفسیر فخر رازی ص ٤٣١ ج٣ تفسیر خازن ج ١ ص ٤٩٦ فصول المهمه ابن صباغ ص ١٢٣ تفسیر ابوا لبرکات ج ١ ص ٤٩٦ مطالب السوول ابن طلحه ص ٣١ تذکره سبط ابن جوزی ص ٩ الکفایه حافظ گنجی شافعی ص ١٠٦ مناقب خوارزمی ص١٧٨ المواقف قاضی عضدایجی ج ٣ ص ٢٧٦ الریاض محب الدین طبری ج ٢ ص ٢٢٧ تفسیر ابن کثیر ج ٢ ص ٧١ کنزالعمال متقی هندی ج ٦ ص ٣٩١ کافی ج ١ ص ٢٨٨ الصواعق المحرقه ابن حجر ص ٢٥ سعد السود ص ٩٦ نورالابصار شبلنجی ص٢٧ روح المعانی آلوسی ج ٢ ص ٣٢٩ و ج ٦ ص ١٤٩ ذخائر العقبی واحدی ص ١٠٢ احکام القران جساس ج ٢ ص ٥٤٥ معرفه اصول الحدیث ابن البیع ص ١٠٢ مناقب آل ج ٢ ص ٢٠٨ انساب الاشراف ج ٢ ص ٢٢٥ الصمده ج ١ ص ١٦٧ تفسیر قرطبی ج ٦ ص ٢٢١ و ج ٩ ص ٣٣٦ مناقب خوارزمی ص ١٧٨ الدّرالمنثور سیوطی ح٢ ص٢٩٣ المقاصد تفتازانی ج ٢ ص٢٨٨ تفسیر بیضاوی ج ١ ص ٣٤٥ التسهیل لعلوم التنزیل محمد احمد کلبی ج ١ ص ١٨١ فتح القدیر ج ٢ ص ٥٠ جامع الاصول ج ٩ ص ٤٧٨ البحر المحیط ج ٣ ص٥١٣ مجمع البیان ج ٣ ص ٢١٠ لباب النقول ص ٩٠ تذکره الخواص ص ١٥ کفایت الطالب ص ٢٢٩ مناقب ابن مغارنی ص٣١١ تفسیر السفی ج ١ ص٤٨٤ علوم الحدیث حاکم نیشابوری ص ١٠٢ ینابیع الموده ج ١ ص ١١٤ الکشاف زمخشری ج ١ ص ٣٤٧ مفاتیح الغیب ج ١٢ ص ٢٦ المنار ج ٦ ص ٤٤٢ شواهدالتنزیل حسکانی ج ١ ص ١٦٩ تا ١٦١ غرائب القران نیشابوری ج٦ ص ١٦٧ در پایان حدیثی از امام صادق علیه السلام که از جدش رسول خدا صلی الله علیه و آله وسلم نقل نموده را ذکر میکنیم تا بیش از پیش شیعیان عزیز به اهمیت امامت و ولایت پی ببرند: « لکل شی ء أساس و أساس الإسلام حبنا أهل البیت» برای هر چیزی پایه و أساسی است و پایه و أساس إسلام دوستی ما اهل بیت است.
درباره وبلاگ موضوعات آخرین مطالب پيوندها
نويسندگان
|
|||||||||||||||||
 |
|||||||||||||||||
تبادل
لینک هوشمند
خبرنامه وب سایت:
آمار
وب سایت: